大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于礼尚客的问题，于是小编就整理了4个相关介绍礼尚客的解答，让我们一起看看吧。
尚：注重。 指礼节上应该有来有往。 现也指以同样的态度或做法回答对方。
尚：崇尚，重视。礼节上重视有来有往。现在也指你对我如何，我便对你如何。
礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交 往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不 往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。
对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报 德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也（注：《礼记·表记》）。
意思是在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方 。
成语出处
《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
白话文：“礼尚往来。往而不来，不礼貌的；来而不往，也不礼貌的。”
成语用法
主谓式，作谓语、定语。用于人际关系。
近义词&bsp; &bsp; 互通有无：意思是拿出自己多余的东西给对方，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
成语出处
唐·韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”
白话文：“为他买，以互通有无。”
成语用法：动宾式，作谓语、宾语。含褒义 。
意思是注重礼尚往来，在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方。成语出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
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中国礼仪
中国的礼节与仪式 。中国 古代有五礼之说 ， 祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪 。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 。生活类包括五祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。
中国是世界闻名的礼仪大邦。自古以来 ,中国人由于受周公之礼、孔孟之道的影响,一直都崇尚礼尚往来。
1、拜贺庆吊之礼：
中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。
2、饮食之礼：
饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
3、入坐之礼：
传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。
4、见面之礼：
人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
到此，以上就是小编对于礼尚客的问题就介绍到这了，希望介绍关于礼尚客的4点解答对大家有用。
