亚述人(中东一支古老的族裔群体) - 简单百科|募实好加盟网

亚述人

亚述人（外文名：Assyrians）是中东一支古老的族裔群体，是闪族语系人种的一支，公元前3000年左右在美索不达米亚最北部的底格里斯河河畔定居下来，建立了一个以亚述城为中心的小国。由于其与现代伊拉克亚述人在宗教、语言和文化上的历史传承性，伊拉克亚述人传统上被视为古代亚述的遗民。亚述人多信仰基督教，主要节日为复活节和圣诞节。亚述人属欧罗巴人种印度地中海类型，所使用的语言除亚述本族方言外，还有苏美尔语、阿卡德语、巴比伦语、阿拉米亚语、赫梯语、埃兰语、乌拉尔图王国语等。

亚述人的艺术和思想表达方式的演变路线基本上分为三个时期，分别是古亚述时期、中亚述时期和新亚述时期。亚述人的起源非常模糊，应是巴比伦地区的塞姆人或巴比伦人的一部分。在亚述人的扩张和征服过程中，亚述人的构成亦不断发生变化。约公元前1900年和前1830年，古亚述人在安纳托利亚地区建立了贸易中心和中转站。公元前10世纪，亚述进入铁器时代，再次掀起对外扩张的浪潮，亚述人的历史进入新亚述时期。公元前605年，亚述军队与巴比伦军队在卡尔凯米什发生激战，并被打败。至此，亚述作为独立的政治实体，在历史上消失。亚述帝国灭亡后，其领地被新巴比伦王国和米底瓜分。第一次世界大战期间奥斯曼帝国发起的亚述人种族灭绝事件，1979年的伊朗伊斯兰革命，伊斯兰国（ISIS）的兴起等事件导致了亚述人的移民浪潮。之后，亚述人主要分布于伊拉克北部、土耳其东南部、叙利亚东北部以及伊朗西北部等地，少数分布在美国、瑞典和德国等国家。

早期亚述人的政治机构由罗马元老院、伊沙库·阿舒尔和名年官里模组成。元老院是国家的最高权力机关；中期亚述时，国王脱离元老院的控制，权力日益增强；亚述帝国时期，中央政权掌握在国王的手中，国王集军事、司法、行政、财政和神权于一身。亚述农业、手工业、畜牧业和商业发达。亚述人除信仰亚述神和马尔都克神之外，在亚述存在的有名字的神还有一百五十多个，其中约有四五十个神均配建有庙宇，并有专门的膜拜仪式。亚述的文字是简化后的楔形文字。历史上，亚述人对于投降的城市横征暴敛，大肆勒索，所获得财产又被用来大兴土木、饮宴游乐。亚述人对被征服民族搞“连根拔掉”，即实行整族迁徙的政策。

族名来源

根据对《圣经·创世纪》的解读，亚述城是在大洪水之后由诺亚的孙子、闪的儿子亚述Ashur所建，后来他又建立了其他重要的亚述城市。另一种说法是，亚述城在公元前3000年左右以同名神祇Assyria的名字命名。圣经中关于亚述城起源的记载出现在历史记录的较晚时期（创世纪最早的年代可追溯至公元前1450年左右，最晚至公元前5世纪）。

亚述人的起源非常模糊，应是巴比伦地区的塞姆人或巴比伦人的一部分，是公元前3000-前2500年从阿拉伯帝国和叙利亚沙漠中迁移到亚述地区并在那里定居的人。在亚述人的扩张和征服过程中，亚述人的构成亦不断发生变化。

历史沿革

亚述人是闪族语系人种的一支，公元前3000年左右在美索不达米亚最北部的底格里斯河河畔定居下来，建立了一个以亚述城为中心的小国。亚述人由闪米特人和非闪米特人两种成分组成。闪米特人多半从南部而来，有的来自巴比伦，有的来自文化程度较高的阿卡德地区；非闪米特人多半从西面而来，文化程度较低，包括赫梯人。

亚述人的艺术和思想表达方式的演变路线基本上分为三个时期，分别是古亚述时期、中亚述时期和新亚述时期。

公元前13世纪之前，亚述人在历史上未留下任何值得书写的东西。进入公元前13世纪后，他们掌握了车战技术，开始征服毗邻的城市。到了公元前1250年左右，亚述人成为整个美索不达米亚北部地区的主人，其后不久，他们又征服统治苏美尔和阿卡德帝国的喀西特人。

亚述人对苏美尔和阿卡德的直接统治仅仅持续了8年，因为他们无力维持占领一个其居民对他们十分憎恨的地区所需的高昂花费。在图库尔蒂一尼努尔塔践踏其敌人之后，亚述人维持住了对美索不达米亚南部长达六个世纪的间接统治，保住了自己在该地区的商业利益。公元前900年后不久，为了控制自然资源并靠近商路，亚述人开始向其他方向扩张。公元前9世纪上半期，他们征服了叙利亚并扩展到地中海沿岸；公元前840年左右，他们兼并了安纳托利亚东南部。亚述人内部出现的暂时的政治分裂使他们未能即刻进一步扩张，但100年后他们再次开始扩张势力。到了辛那赫里布统治时期(公元前705-公元前681)，征服活动达到了顶点，此时亚述人几乎成了西亚所有有人居住地区的主人。

从提格拉特帕拉沙尔三世（前745-前727年在位）开始，放逐被占领土地上民众的做法已制度化。在长期征战中，因战争伤亡和向新殖民点移民之缘故，可用于作战的亚述本族人口大量减少，最后消耗殆尽，再加此时亚述君主与祭司阶层矛盾重重，王权遭到严重削弱，帝国貌似强大，实则外强中干。公元前612年，亚述首都尼尼微被联军攻陷，夷为平地。公元前605年，亚述军队与巴比伦军队在卡尔凯米什发生激战，并被打败。至此，亚述作为独立的政治实体，在历史上消失。亚述帝国灭亡后，其领地被新巴比伦王国和米底瓜分。亚述帝国的灭亡并不意味着亚述民族被消灭，亚述人的后代仍然在原来的地方繁衍生息，并逐渐与阿拉美亚人融合起来。

第一次世界大战期间奥斯曼帝国发起的亚述人种族灭绝事件，1979年的伊朗伊斯兰革命，伊斯兰国（ISIS）的兴起等事件导致了亚述人的移民浪潮。之后亚述人主要分布于伊拉克北部、土耳其东南部、叙利亚东北部以及伊朗西北部等地，少数人分布在美国、瑞典和德国等国家。

政治

古亚述的政治机构由罗马元老院、伊沙库·阿舒尔（issiak Assur）和名年官里模（Limmu）三部分组成。由贵族组成的元老院是国家的最高权力机关，城邦一切重大事务均由元老院决定和处理。首席元老称为伊沙库·阿舒尔，意为“阿舒尔神的管家”，是城邦最高统治者、最高祭司，负责掌管宗教、公共建设和召集元老院会议，战时则为军队统帅；伊沙库由元老院选举产生，权力受到元老院的制约和限制。里模是亚述的名年官，由元老院抽签产生，亚述的里模均来自某特定的社会集团，如名声显赫家族的成年男子或元老院成员。古亚述的另一个重要的官职名“乌库鲁”（Ukuru），主要负责土地、司法和行政事务，有时也会兼任伊沙库一职。

中期亚述时，国王的权力增强，是首席祭司，也是军事首领。名年官和罗马元老院已失去了实际作用，只图有形式。

亚述帝国时期，国家建立起一整套官僚统治机构。帝国的中央政权掌握在以奴隶主阶级为代表的国王的手中，国王集军事、司法、行政、财政和神权于一身。国王之下有庞大的官僚机构协助国王治理国家。阿萨尔哈东时期，亚述的官职有150多种；阿淑尔巴尼拔时期，仅文官人数就达10万之众。国家事务的各个部门均由国王任命的具有特别官衔的专门长官管理，每个长官之下又有大批低级官吏和书吏。

经济

农业

在农业生产上，亚述人广筑水渠，实行人工灌溉，以保证粮食、蔬菜、果木的生长。在辛那赫里布和阿萨尔哈东统治时期，各地还普遍使用一种叫作“沙杜夫”（即桔棉）的汲水工具。此外，亚述人注重发展园艺业，除王室开辟和管理的大果园外，国内还有许多私人果园，果园里栽培着当地果木和国外引种的植物，如橄榄、没药等。

畜牧业

亚述人主要驯养的动物包括马、牛、羊、驴等性畜，在提格拉特帕拉沙尔三世当政后，亚述开始发展驯养骆驼，以作为重要的交通运输工具。亚述的骆驼除本地饲养的以外，更多是从阿拉伯掠夺而来。随着骆驼饲养业的发展，亚述的骆驼产量极高，在满足本国自用的同时，也远销到伊朗和中亚一带。

手工业

亚述的手工业门类繁多，包括玻璃制造、金属制造、制陶业、纺织业、酿酒业、石器加工业、木器制造业、皮革业等等。亚述人制造各种玻璃器皿、瓷器以及涂绘着各种彩釉的花砖和瓷砖，用来装饰装饰宫廷、神庙和巨大建筑物的墙壁和门窗。早在阿淑尔纳西尔帕二世时期，亚述就从小亚一带学会了铁器制造的技术，并运用于兵器和农业工具的生产上；在萨尔贡二世执政时期，亚述制造出大量的青铜器和铁器，如铁锤、铁锄、铁锹、铁型、铁绊等。

商业

亚述地处西亚水陆交通要道，是许多国家商品交换的中转站，因此亚述国内的商业及对外贸易都十分发达。公元前20世纪，第一批亚述君主（普祖尔亚述一世、伊路舒玛以及伊里舒姆一世）使卡帕多西亚成为四方商贸的枢纽，一直活跃到公元前1780年。古亚述的商业活动离不开它的主要殖民地，亚述的手工业成品通过殖民地送到安纳托利亚地区，并从那里带回了珍贵的原材料，特别是铜矿石。亚述人还从埃兰输入银和铜，从伊朗输入锡和宝石，从阿拉伯半岛输入香料和油脂，从叙利亚至凡湖地带输入木材及其他物品，从埃及输入金子和其他金属，从印度河流域输入碧玉珠、棉花和猴子等。在亚述帝国辛那赫里布执政时期，运送到亚述的商品包括新巴比伦王国的芦苇、米底的天蓝石、阿拉伯的宝石、埃及的象牙制品等。

民族文化

亚述人所使用的语言除亚述本族方言外，还有苏美尔语、阿卡德语、巴比伦语、阿拉米亚语、赫梯语、埃兰语、乌拉尔图王国语等。

从阿淑尔巴尼拔图书馆的出土文物显示，亚述人使用的主要文字是古代苏美尔人创造的楔形文字，但亚述人将楔形文字进一步简化，通常使用的符号只有三百个，加上不常用的符号，总共约有五百七十个。而在一般作品中，亚述人则使用的是巴比伦文学语言；在来往公文上,则使用巴比伦方言。此外，在宗教经典中则还保留着苏美尔文。

亚述人简化后的楔形文字对周边国家和地区有很大的影响，使之成为了当时国际外交和贸易的通用文体系，包括埃及与西亚细亚各国往来的书信或订立条约，也都往往使用楔形文字。

亚述文化博采西亚各国(主要是巴比伦)之长，且具有自己的特色。在尼姆路德、尼尼微、赫尔萨巴德等地均发现亚述时期的宏伟的宫殿、神庙和其他建筑。建筑物饰有大量浮雕，主题主要是国王战胜敌人及狩猎活动，有很高的艺术水平。亚述巴尼拔所建尼尼微王家图书馆，藏有大量泥板文书，内容包括宗教神话、艺术作品、天文、医学等，是研究亚述历史的重要资料。发端于发掘和研究亚述的语言文字、历史文化的亚述学，自19世纪中叶产生以来，也取得了重大成果。

宗教信仰

亚述人的宗教信仰来源于巴比伦，但又与之不同。巴比伦信仰的主神是马尔都克神，而亚述虽然也信仰马尔都克神，但把本部落古代的主神亚述神尊为诸神之首。亚述神作为最高的神，起初是专司降雨和收成的农业神，后来被赋予凶狠残暴的性格，成了象征战争和胜利之神。除了亚述神和马尔都克神之外，在亚述存在的有名字的神还有一百五十多个，其中约有四五十个神均配建有庙宇，并有专门的膜拜仪式。

在信仰神灵外，亚述人同样信奉巫术。亚述人信奉几十种恶魔和精灵，并随之产生了上千种生活上的禁忌。为了防备鬼怪的侵害，他们常常要戴上护身符，或者虔诚祈祷，或者携带英雄吉尔加美什和恩启都的神像以驱邪消灾。

亚述帝国灭亡后，亚述人多信仰基督教，主要节日为复活节和圣诞节。

人种特点

亚述人属于罗巴人种印度地中海类型。亚述人比较贪婪，仅在迦基米施一役，就掠走了大量金床、金扣、金戒指、金剑、20塔伦特银子、100塔伦特青铜、250塔伦特铁，此外还有象牙床、象牙宝座和象牙桌子。穆萨西尔一役，亚述人俘虏敌方士兵6100人、驴子380头、牛525头、绵羊1235只，此外还有34塔伦特金子、167塔伦特银子和青铜、铅、青金石、天青石、花瓶等。

亚述人也比较残暴野蛮，对于投降的城市，他们横征暴敛，大肆勒索，所获得财产又被用来大兴土木、饮宴游乐。亚述人对被征服民族搞“连根拔掉”，即实行整族迁徙的政策。

族名来源

历史沿革

政治

经济

农业

畜牧业

手工业

商业

民族文化

宗教信仰

人种特点

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